Idag diskuterar Bredströms kritik av hur kulturbegreppet framställs i DSM-5. Vi applicerar sedan diskutionen på fallet "kulturell svimning" med hjälp av tre tidningsartiklar ur GP som lyfter fallet ur olika perspektiv: 1) Dellenborg & Ascher, 2) sjuksköterskans uttalande i artikeln "Varenda en som jobbar inom ambulansen vet vad kulturell svimning är", och 3) änkans uttalande i artikeln "Hennes mans hjärnblödning kallades "kulturell svimning". I den sparade pdf-filen fattas text, här är därför länk till artikeln Hennes mans hjärnblödning kallades "kulturell svimning"

Tänk också på artikeln av Pylypa som rekommenderar att man (i samband med adoption) lär sig av de erfarenheter med att hantera kultur som man gjort sig inom sjukvården. Och tänk även på Dellenborgs beskrivning av sitt fältarbete på ett sjukhus.

Gör anteckningar i det gemensamma dokumentet som du hittar på

Diskussionsämnen:

1. Vad handlar Bredströms artikel om?

2. Bredström menar att i den reviderade DSM kvarstår ett tämligen statiskt kulturbegrepp. Vad ger hon för exempel på detta?

3. Bredström skriver på sida 51: "Dessutom fokuseras kultur bara när det gällde “andra” än vita, västerländska kulturer, det vill säga den vilade på en etnocentrisk förståelse av kultur". Vad ger hon för exempel på detta?

4. Hur beskriver änkan vad som hände när ambulansen tillkallades och händelser därefter?

5. Hur beskriver sjuksköterskan vad kulturell svimning är i GP-artikeln ("Varenda en som jobbar inom ambulasen vet vad kulturell svimning är"). Vilken syn på kultur tycker ni detta speglar?

6. Utifrån artiklarna, anser ni att fallet kulturell svimning handlar om kultur och/eller strukturell rasism? Motivera era svar med exempel ur artiklarna.

Vi återsamlas i storgruppen kl.16:50.